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金钱关于幸福观
金钱关于幸福观
随着现今社会经济全球化的飞速发展，工业文明的滚滚巨浪滔天而来，现实主义的盛行加速了我们前进发展的步伐，却也一定程度上无可避免的导致了拜金主义，金钱万能论的风靡，湮没了我们本该虔诚与纯净的心田。
作为综合财富的代表，人们对金钱的追求也就是对于财富的追求，然而，我们所犯的错误在于，金钱只是综合财富的代表，却绝不是财富本身，因而我们绝不能将对金钱的追求等同于对在自我价值，对幸福生活的追求。
以金钱为评判自我价值的唯一标准，奉行着金钱万能论，在追逐金钱名利的路上，我们真的会幸福吗？
我想到了小说《欧也妮·葛朗台》中一生疯狂的追逐金钱，囤积金钱的大财主葛朗台。葛朗台对金钱有特殊的感情，有强烈的占有欲，他是一个疯狂的掠夺者、执著的占有狂，但他也是金钱的奴隶。讲起理财的本领，他甚至“像只老虎，是条巨蟒：他会躺在那里，蹲在那里，把俘虏打量个半天，张开血盆大口的钱袋，倒进大堆的金银，然后安安宁宁去睡觉，好像一条蛇吃饱了东西，不动声色，冷静非凡，什么事情都按部就班的。”他做过箍桶匠、葡萄园主、做过市长，投机事业，他从没失败过一次，最终他也获得了很多的钱，但他幸福吗？
他幸福吗？答案是显而易见的。巴尔扎克笔下的葛朗台，作为一个在资本主义下被金钱所俘虏的奴隶，他的身上，已经完全褪去了人性的光环，善良的人性已经被扭曲了，在他的身上，我们看到的是一种赤裸裸的金钱贸易关系，一种人与人之间的互相厉害关系。金钱世界下，他的亲情、友情、爱情已经荡然无存，吝啬守财，成为他一生的喜好。在他的身上，我们看到了金钱对于人性的侵蚀，对人性的毁灭，这是葛朗台的悲哀，也是所处在资本主义金钱主义下的人类的悲哀。
认为金钱可以主宰一切，把金钱作为人生至高的观念，在不知不觉中成为金钱的奴隶的我们，忘记了初心，最终只能在追逐的路途中迷失自我。金钱毕竟不是财富本身，也不能代表所有财富，如同所说“金钱只是通往财富的桥梁，人是不能栖居在桥上的”
然而，因此而远离金钱，背离人世，信奉着金钱无用论甚至把金钱视为万恶之源，也是过分消极的不可取态度。
不可否认，在货币经济时代里，金钱虽然在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择，但其作为一般等价物，实实在在地影响每个人的生活与发展，人生离不开钱。金钱虽非至上，但决非至下。对此，马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。
因此，处于这样一个金钱存在的历史阶段里，我们不该过分追求金钱，屈从于金钱而妄想以此来达到对幸福的追求，自我价值的实现；也不必对金钱抱有过分消极的态度，沉溺于金钱的消极态度中，而应该在物欲横流的现实社会里，保留自己的一片净土，做金钱的主人而不是奴隶，唯有此，我们才得以实现自己的价值，真正做到幸福的生活
兄弟阋墙教学设计
中国小说欣赏《兄弟阋墙》教案
【教学目的】
1、初步了解李宝嘉和他的《官场现形记》。
2、认识晚清封建社会官场的黑暗现实，学习作者夸张、漫画化的闹剧手法。
3、把握作者绝妙构思——误会及作用
4、把握人物形象的特征，了解作品的社会意义金钱观。
【教材说明】：
江西何藩台，外号叫做“荷包”，趁着暂时代理布政使的机会，加紧卖缺，与其胞弟三荷
包，内外联手，将府州县缺明码标价出售。～千两银子，可委个中等差事，好缺一万两银 子，如果没有现钱，先出张凭证，到任后捞了钱再交。于是，辖下一个个职缺儿就变成
了白花花的银子，不停地滚进腰包。不曾想，何藩台的弟弟“三荷包”也不甘示弱，替他哥
哥
伸了伸手，这一下兄弟反目成仇，打了个天翻地覆，直打得何藩台的太太险些小产。 小说叙事写人笔法生动，充分运用了夸张、漫画化的闹剧手法，无情地撕破了人生的假
面具，将血淋淋的真实展现在读者面前。
【教学重、难点】
重点：认识晚清封建社会官场的黑暗现实，学习作者夸张、漫画化的闹剧手法。 难点：
把握作者绝妙构思——误会及作用。
【教法、学法】
学法：自主思考、同位讨论、课堂交流。
【课时】二课时。
【教学过程】
一、导入
课件展示 “兄弟阋于墙，外御其侮” 《诗经·小雅·常棣》有这样一句诗“兄弟阋于墙，外御其侮”，表现了内部虽有分歧，
但能团结起来对付外来侵略的意愿，今天我们学习的这课文说的兄弟是“阋于墙”，以至大打
出手，到底是什么原因呢？ 兄弟阋于墙，外御其侮 释义 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内
部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 字音识记
埋怨(mán) 排揎(xuan) 绺(liǔ) 新畲(shē) 落拓(tuò) 剃发(tì) 褥子(rù) 豁琅(1óng) 孽障(niâ) 搭讪(shàn)
二、知识拓展
1、我所知道的李宝嘉 李宝嘉(1867—1906)，晚清小说家。又名宝凯，字伯元，别号南亭亭长，笔名游戏主人、
讴歌变俗人等。祖籍江苏武进(今属江苏常州)，咸丰年间，迁居山东。
2、《官场现形记》
《官场现形记》是晚清谴责小说中最有代表性的作品，四大谴责小说之一。共60回，结
构安排与《儒林外史》相仿，演述一人后即转入下一人，如此蝉联而 下。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗
和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们
或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。
3、“晚清四大谴责小说”
鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称 。即李宝嘉（李伯元）的
《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的
《孽海花》。
三、新课教学
1、涉及的有关情节
何藩台本是盐法道的道台，因为本省主管财赋和人事的藩台空缺，所以临时代理这个职
务。他天生“爱钱”，但怕别人说闲话，一直不敢公开卖官。可是，新任的藩台马上就要来了，
如果再不抓紧时间，就来不及了，于是他利令智昏，由他的几个兄弟、幕友充当掮客，开始
了公开卖官的勾当。果然是门庭若市，“生意火爆”。他的兄弟三荷包替他拉了一桩买卖：九{兄弟之间不要因为金钱闹翻的哲理}.
江府出缺，有人想以两千两银子的价格代理一两个月。他认为“一个知府只值两吊银子，未
免太便宜了”，因此提高了价格，要三荷包再去说和。结果价格没有说上去，倒是三荷包自己
该得的回扣谈清了。三荷包拍着胸脯承诺保证办成，于是就来和藩台大人商量。这是前面第
四回“白简留情补祝寿黄金有价快升官”中的相关情节。接下来就是本文节选的部分。{兄弟之间不要因为金钱闹翻的哲理}.
2、概括本文主要情节，了解“误会”及作用。 同学概述本文主要情节，明确： 阅读1-3节，分析误会之一 第一个“误会”是兄弟俩吵架的起因，何藩台埋怨兄弟办事不力，三荷包却以为大哥看
破了他的隐情，所以火冒三丈，才开始言语不择，揭露大哥的发家史以及兄弟俩肮脏的卖官
交易。在这段文字中，三荷包理直气壮地数落何藩台，何藩台只能“气得脸似冬瓜一般的青”，
“绺着胡子”，“一声也不言语”。 因此，三荷包觉得自己占了理，越说越得意，“索性高谈阔论起来。一头说，一头走，背
着手，仰着头，在地下踱来踱去”。结果把个何藩台“气得索索的 抖”“白瞪着眼，只是吹胡子”。在这些细节中，两个人的表情和反应各不相同：三荷包
活脱脱一副无赖、蛮横、愚蠢的小人嘴脸，何藩台却是一副丑事被揭发时，尴尬、无奈和气
愤的表情。
问题：三荷包的话反映了什么样的社会现实？？ “爸爸不在的时候，共总剩下也有十来万银子。先是你捐知县，捐了一万多，弄到一个
实缺„„我们有钱，还怕娶不得亲，捐不得官! 玉山的王梦梅，是个一万二；萍乡的周小辫子八千；新昌胡子根六千；上饶莫桂英五千
五；吉水陆子龄五千；庐陵黄落甫六千四；新畲赵苓州四千五；新建王尔梅三千五；南昌蒋
大化三千；铅山孔庆辂、武陵卢子庭，都是二千；还有些一千、八百的，一时也记不清，至
少亦有二三十注。“
明确：作者巧妙地借助三荷包的口将官场中买官卖官的情形一一道来，生动地再现了当
时社会的黑暗与腐败。（板书） 何藩台埋怨弟弟办事不力 买官 阋 三荷包揭短
三荷包以为大哥看破隐情 卖官 阅读4-5节，分析误会之二。 第二个“误会”使得故事达到了高潮。何藩台本想起身丢掉烟枪，去找师爷，结果由于
气急败坏，起得太猛，带翻了一只茶碗，可是三荷包却以为“他哥动手要打他”。于是，“便
把马褂一脱，卷了卷袖子，一个老虎势，望他哥怀里扑将来”。两人扭在一起，纠缠起来。家
人拉不开，只得请来了何太太，结果又不小心被三荷包撞在了肚子上，疼得坐在地上出汗。
三荷包趁机溜走，这场闹剧才巧妙地煞了尾。在这段故事中，动作描写比较突出，特别是两
个人动手时的动作，写得热热闹闹，两个人好像有什么深仇大恨，一个“扑”上来，“往前直
顶”，“使着全副力气”，一个又“竭力抵挡”，“揪”在一起；一个喊着“你打死我罢”，一个
喊着??要死死在一块儿”。平日里做老爷的那种威严和体面荡然无存了，看上去就像两个无赖
在打架。个别细节，像“那三荷包却不隰防他哥此刻松手，仍旧使着全副气力往前直 顶；等到他哥坐下，他却扑了一个空，齐头拿头顶在他嫂子肚皮上。”把三荷包的莽撞、
无赖刻画得非常形象。
其实，“误会”只是两人闹翻的浅层次的原因，只是作者为了表现强烈的矛盾冲突而特意
设置的。实际上“兄弟阋墙”的闹剧有着深层次的原因，根本原因就在于分赃不均。何藩台
为了自己加官进爵，动用了本来属于自己兄弟的那部分家产，在以后的卖官勾当中，他凭借
自己家长的权威和官员的身份，肯定从中拿到了大头，对此，三荷包早有不满，把帐目记得
清清楚楚就是明证。而三荷包在这个勾当中，也有很多的机会中饱私囊(在前回与泥菩萨的商
议中可以看出)，何藩台也一定清楚。总之，在卖官鬻爵的无耻勾当中，两个人虽然是默契合
作，但贪婪和自私的本性使他们也在互相欺骗、互相争斗，只是他们互相依存的关系，使得
彼此都没有撕破脸皮。作者巧妙设置了两个“误会”，使得他们的不满一步步升级，最终伴随
着怒气和怨气一总爆发出来。因此，这场闹剧实际上是平日种种矛盾积蓄的结 果，也是平日勾心斗角的一次总爆发。 赏析：三荷包的“我笔笔都有账的。这些钱，不是我兄弟替你帮忙，请教那里来呢?„„
我到那里，你就跟我那里。要晓得兄弟也不是好欺侮的!“ 剖析：何藩台企图借助卖官大发一笔横财，却没有想到螳螂捕蝉，黄雀在后，他的弟弟
三荷包不仅趁机谋利，而且将他买卖官缺的证据牢牢地掌握在手中。兄弟两个的一番吵闹，
暴露了三荷包和何藩台在金钱面前无亲情的丑恶嘴脸。 何藩台去找师爷带翻茶碗 大打出手 根本原因 分赃不均 三荷包见其凶猛认为打他
3、主旨概括
两个人的一吵一打，上演了一场兄弟阋墙的闹剧，也把官场中的黑暗现状揭露了出来。
何藩台用金钱铺路，平步青云，做官之后，自然想着捞回去。钱成了控制权力的惟一工具，
而钱也成了做官惟一的追求。为了金钱，兄弟情谊可以不要，为了金钱，斯文体面也可以不
要。可以想见，由这样的官员组成的官场一定是腐败透顶、污浊不堪的，而有这样的官场的
社会，也一定是没有前途的。作者通过他们的互相揭露，暴露了官场的黑暗，暗示了知识阶
层对于社会前途命运的担忧和失望。 暴露官场黑暗
暗示担忧失望
3、赏析本文动作描写
①三荷包兄弟大打出手的文字有： 三荷包见他来的凶猛，只当是他哥动手要打他。说时迟，那时快，他便把马褂一脱，卷
了卷袖子，一个老虎势，望他哥怀里扑将来。 今见兄弟撒起泼来，一面竭力抵挡，一面嘴里说：“你打死我罢!” 那三荷包却不陡防他哥此刻松手，仍旧使着全副气力往前直顶；等到他哥坐下，他却扑
了一个空，齐头拿头顶在他嫂子肚皮上。 剖析：这些文字写得热热闹闹，两个人好像有什么深仇大恨，一个“使着全副力气”，一
个又“竭力抵挡”，平日里做老爷的那种威严和体面荡然无存了，看上去就像两个无赖在打架。
从中可以看出两个人的贪婪和无耻。 ②描写跟班的拉架的文字有： 起先他兄弟俩斗嘴的时候，一众家人都在外间，静悄悄的不敢则声。等到后头闹大了，
就有几个年纪大些的二爷进来相劝老爷放手；一个从身后抱住三老爷，想把他拖开，谁知用
了多大的力也拖不开。还有几个小跟班，不敢进来劝，立刻奔到后堂告诉太太说„„起初，
家人“静悄悄的不敢则声”，一是两个人都是难惹的主儿，上去拉架惟恐拉偏了，落下不是； 二是乐得看个热闹。这也说明兄弟二人平日里也是作威作福惯了。后来事情闹大了，只
好去拉。对何藩台，他们不敢动手动脚，只好在旁边劝，而对三荷包，则干脆“从身后抱住，
想把他拖开”，可见仆人也是惯于看人下菜的，也从另一个侧面说明了封建社会等级的森严。
而劝架似乎也需要资历，年纪大些的敢去劝，而小跟班则根本不敢劝，只能采取另一种方式
——通知何太太。
③何藩台听了这话，气得脸似冬瓜一般的青了；一只手绺着胡子，坐在那里发楞，一声
也不言语。
何藩台听了这话，越想越气。本来躺在床上抽大烟，站起身来，把烟枪一丢，豁琅一声，
打碎一只茶碗，泼了一床的茶，褥子潮了一大块。 剖析：在这里作者不厌其烦地一一数落其动作，着重笔墨突出了何藩台面对三荷包“有
理有据”的抢白与指责，表现出的气极败坏与无可奈何。
四、课文小结
我们从何藩台兄弟俩因误会而“阋”而“打”的情节中了解到起根本原因是分赃不均，
通过三荷包的揭短，暴露了晚清官场的黑暗，暗示了知识阶层对于社会前途命运的担忧和失
望。
作业：根据小说结尾续写故事 板书设计：
兄： 埋怨
弟: 揭短篇二：《兄弟阋墙》教案 兄弟阋墙
【教材分析】
1、《兄弟阋墙》这篇小说情节上简洁明了，学生阅读上没有障碍，却往往忽视人物形象
的塑造，因此教学时把重点放在人物语言动作的赏析上。
2、作为《官场现形记》中的篇章，《兄弟阋墙》不仅仅是展现兄弟间的纷争，还有对晚
晴黑暗官场的揭露，课堂上要引导学生正确把握主题。
【教学目标】
1、引导学生鉴赏兄弟争吵时的语言和神态描写。
2、学生自主赏析打斗片段中的精彩部分。
3、感受作者对晚清丑恶官场的揭露。
【教学重难点】
1、赏析作者运用多种描写手法展现人物性格的高超技巧。
2、如何用以小见大的手法，暴露晚清官场的黑暗。
【教学方法】
诵读法、合作交流
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入新课；{兄弟之间不要因为金钱闹翻的哲理}.
“兄弟阋于墙，外御其侮 ”导入
二、兄弟俩分别是谁？他们之间的“阋”主要表现在哪两方面？ 何藩台和三荷包两兄弟
争吵和打斗{兄弟之间不要因为金钱闹翻的哲理}.
三、分析“争吵”情节；
1、请两位同学分角色朗读第二段。
2、学生品味语言，把握三荷包的语气与情绪。 明确：三荷包语言中透露着不满和埋怨。 “坐吃山空”“论不定是真穷还是装穷”。 “又”“甚么”两个词的反复出现。
3、一位同学朗读第三段。思考：三荷包为什么能把账目记得如此清楚？ 分赃不均、心怀不满。
4、赏析“这些钱，不是我兄弟替你帮忙，请教那里来呢？” 抓住反问句式和“请教”一词，感受三荷包的形象。
5、分组找出有关何藩台与三荷包的动作神态描写，思考为什么两人有如此不同 的表现。
四、请同学们圈画出“打斗”情节中的精彩部分，分析交流。
1、正面描写：
“马褂一脱，卷了卷袖子，一个老虎势，望他哥怀里扑将来。”“使着全副气力往前直顶。”
“揪在一块”（动作）
“你打死我罢！”“要死在死一块！”(语言) “一手把兄弟拉起，却用两只手去拉他太太。”（细节）
2、侧面描写：
兄弟俩打架时劝架的和太太都拉不开。 三荷包把太太撞得“闭着眼，皱着眉头，那头上的汗珠子比黄豆还大。”
五、思考《兄弟阋墙》创作的根本原因。 兄弟为钱争斗，让晚清官场现形 《官场现形记》是晚清四大谴责小说之一。 作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑
恶的情形。
五、总结
六、布置作业{兄弟之间不要因为金钱闹翻的哲理}.
选取《官场现形记》的一个片段，学生试写一段鉴赏性的文字。
七、板书 阋 争 吵 打 斗 （语言、动作、神态） 钱 （正面描写、侧面描写） 现 形 反思：
本课的教学层次清晰，问题设置难度适宜，对语言文字的赏析让学生对课文有了更深的
认识，学生参与度较高。如果打斗情节能表演出来，效果会更好。
金钱与人生
活动记录表
2、本表一式三份，交由教务处、指导教师、课题组长存档。
2017 年 1 月 15 日填
活动记录表
2、本表一式三份，交由教务处、指导教师、课题组长存档。
2017 年 1 月 16 日填
活动记录表
注：1、本表由课题组长指派专人填写。备追踪课题研究过程时使用。
2、本表一式三份，交由教务处、指导教师、课题组长存档。
2017 年 1 月 16 日填
活动记录表
注：1、本表由课题组长指派专人填写。备追踪课题研究过程时使用。
2、本表一式三份，交由教务处、指导教师、课题组长存档。
2017 年 1 月 16 日填
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注：1、本表由课题组长指派专人填写。备追踪课题研究过程时使用。
2、本表一式三份，交由教务处、指导教师、课题组长存档。
2017 年 1 月 16 日填
成功与金钱
成功与金钱
给材料作文：
2014年12月20日据报道，市场咨询公司益普索(IPSOS)最近对20个国家的一项调查显示，71%的受访中国人表示会根据自己拥有的东西衡量个人成功，这一比例明显高于其他调查国家的反馈，比排名第二的印度高13个百分点。对这一问题回答的全球平均值为34%，土耳其、巴西、韩国、波兰都在平均值之上，加拿大、英国、西班牙、瑞典是平均值最低的国家。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【观点】
“金钱等于成功”的直接表征便是“金钱崇拜”的狂热，把金钱的多少作为个人成功与否，成功大小的标志，在现实中也确实存在。以至于“千里当官只为财”或者“我将来要挣很多的钱”，成为很多人的梦想。穷怕了的中国人，从来没有像今天这样焦虑而饥渴，以至于被金钱弄得心力憔悴而少了一些淡定。
其一，“金钱等于成功”表明社会价值观出现偏差。都说有“钱不是万能的”，故而金钱也无法作为成功的标志和社会价值的标准。然而现实却是，“没钱是万万不能”的，金钱的高认同和崇拜，导致了社会价值的变异，其实质并非全如表面那般简单。“金钱等于成功”有现实表达，才有整个社会的价值认同与追随。事实上，正是金钱所能发挥的巨大作用，才使得人们对其过度倚重，价值观的表象背后，实则为社会规则出现了状况。
其二，要辩证看待“金钱等于成功”。在现实社会中，有钱确实可以享受到一些特殊的权益。比如有钱可以获得权力、地位和名誉，有钱可以比别人得到更多的特权和例外，甚至可以成为“法外之人”，那么金钱就会成为成功的风向标。有人说，金钱买不来自由，有人却可以靠其减刑或者逃脱处罚;有人说金钱得不到尊重，有钱人却处处受到欢迎，甚至成为权力者的座上客;有人说有钱得不到健康，但事实上他却可以在医疗资源紧张的情况下，获得优质的服务，其他如教育、保障等等，富人和穷人之间存在着巨大的鸿沟，权利上的差距也是天壤之别。
【成因】
其一，物质缺乏所致。中国、印度、巴西这样的发展中国家受访者都喜欢将物质与衡量成功联系在一起，而发达国家受访者把物质和成功的相连度不高。不难看出，新兴市场
国家作为“追赶型经济体”有其特定的历史性。贫困带来的饥荒、不被世界认同的眼光，自身发展的制约都深深的刺痛了国家和民众，因此对经济发展的重视和不惜一切代价的努力都造成了时至今日对物质金钱的渴望与认同，对情感道德的轻视和忽略。
其二， 生存压力使然。12月10日一份权威调查结果显示：中国位居“勤奋度”榜首。面对累并勤奋着的现实，与其说中国人在抵死追求财物，不如说是在追寻一种生存发展的安全感。这是对分配制度的担心，这是对保障层级的隐忧。
其三，现实国情推动。国人由生到死，无一不需要金钱保驾护航。出生时的住院费，奶粉钱到求学阶段的各种培训班、辅导费，人生各个阶段的衣食住行，尤其是食品和住房，无一不让人们为了这些疲于奔命。2013年第4季度，中国人民银行在全国50个城市进行了2万户城镇储户问卷调查，结果显示：66.5%的居民认为目前房价“高，难以接受”。由此可以看出人们对金钱的寄托感。金钱在当今社会能够给予人们衣食住行的方方面面，在物质满足的前提下才能够谈及精神追求，因此在物价飞涨，衣食住行的基本要求得不到满足的现实下，对金钱的极强烈的认同感也不难理解了。
【启示】
人是要有一点精神的，一个民族同样不能陷入金钱的泥潭。金钱至上的价值观是一种扭曲的价值观，这种价值观犹如一种毒药，侵蚀着人们灵魂。如果社会多数成员都对以金钱为核心的“成功学”如痴如狂，不免有些令人担忧。十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。金钱至上的价值观与我们大力倡导的社会主义核心价值观相背离。
[措施]
如果说“金钱等于成功”是种心理病，自然也是种社会病。只有从规则建设和社会治理的高度去推行，才能在价值塑造中找到方向。
除了强化精神和道德建设，关键要进行社会规则的维护，实现社会最基本的公平，让“在法律面前人人平等”成为事实，对于金钱的崇拜才会降温，社会价值才会变得多元而丰富。
培育和践行社会主义核心价值观非一朝一夕之功，需要全社会的高度重视和共同努力。党员领导干部要率先垂范;主流媒体要爱憎分明;还要把社会主义核心价值观融入到家庭教育、学校教育和社会教育之中，在全社会真正形成践行社会主义核心价值观的新风尚。
致借钱不还的“兄弟”
致借钱不还的"兄弟" 兄弟，缺钱了，跟哥们儿说声， 借钱，给你，没有问题，
问题是你会不会想想哥们儿这钱是怎么来的；
兄弟，缺钱了，跟哥们儿说声， 借钱，给你，没有问题，
问题是你会不会想想哥们儿也是有家的人儿；
兄弟，缺钱了，跟哥们儿说声 借钱，给你，没有问题
问题是你会不会想想哥们儿现在也很困难啊；
兄弟，缺钱了，跟哥们儿说声 借钱，给你，没有问题
问题是你会不会想想哥们儿容易吗？ 生意需要周转吗？
家里老人都健康吗？
嫂子舍得穿着穿那吗？
侄子上学交齐学费了吗？
兄弟，借钱给你，那是因为哥们儿觉得咱是兄弟； 兄弟，还钱给我，那是你对你自己的尊重； 兄弟，借钱给你，那是哥们儿的情分； 兄弟，还钱给我，那是还你的亏欠； 兄弟，借钱给你，那是哥们儿情； 兄弟，还钱给我，那是你的义！
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